Trong một cuộc trò chuyện với phóng viên của nhật báo Ý La Stampa, Đức Thánh Cha đã nhấn mạnh: “Cầu nguyện làm cho chúng ta hiểu được điều dễ bị tổn thương của chúng ta” nhưng Chúa “biến đổi chúng thành sức mạnh và sự gần gũi”.
 

Ngọc Yến - Vatican

Sống Phục Sinh như thế nào? Một lần nữa Đức Thánh Cha đã nói điều này trong cuộc phỏng vấn. Theo Đức Thánh Cha, để sống Phục Sinh cần phải: “Thống hối, lòng thương cảm và niềm hy vọng. Đồng thời, cũng phải khiêm nhường, vì nhiều lần chúng ta quên rằng trong cuộc sống có những “vùng tối”, những “khoảnh khắc đen tối”.

Đức Thánh Cha tiếp: “Thiên Chúa nâng đỡ chúng ta bằng nhiều cách, Ngài không phân biệt giữa người tin và người không tin. Chúng ta đều mang thân phận con người, chúng ta đều ở trên cùng một con thuyền. Và không có điều gì của con người mà lại xa lạ đối với một Kitô hữu”.

Giải thích về nỗi đau khổ của nhân loại trong giai đoạn này, Đức thánh Cha nói: “Lúc này chúng ta khóc vì chúng ta đau khổ. Tất cả chúng ta đều mang thân phận chung, thân phận con người, đau khổ. Sự cộng tác, tinh thần trách nhiệm và hy sinh sẽ trợ giúp chúng ta. Chúng ta không được tạo ra sự khác biệt giữa người tin và người không tin. Chúng ta hãy đi đến tận gốc rễ của chúng ta, đó là: bản tính con người. Trước nhan thánh Chúa tất cả chúng ta đều là con của Ngài”.

“Cần phải luôn nhớ rằng nhân loại là một cộng đoàn duy nhất, tình huynh đệ phổ quát rất quan trọng, quyết định tất cả. Chúng ta phải nghĩ đến những gì sẽ còn lại sau chiến tranh. Sẽ không có ‘người khác’, mà sẽ chỉ là ‘chúng ta’. Bởi vì trong hoàn cảnh này chỉ có thể là chúng ta cùng nhau bước ra. Và chúng ta phải nhìn đến cội nguồn của chúng ta hơn: ông bà, những người già. Xây dựng một tình huynh đệ thật sự giữa chúng ta. Nhớ lại kinh nghiệm khó khăn này mà tất cả đã sống cùng nhau. Và tiếp tục tiến bước với hy vọng, không bao giờ thất vọng. Những từ khóa để bắt đầu lại sẽ là: cội nguồn, ký ức, tình huynh đệ và niềm hy vọng”. (CSR_1730_2020)
 

20 tháng ba 2020, 12:01
 
Nguồn: https://www.vaticannews.va/vi/
Write comment (0 Comments)
 
Đức Thánh Cha nhắc rằng sự giận dữ hủy hoại phá hủy nhiều thứ; ngược lại, sự hiền lành đạt được nhiều điều. Người hiền lành thu phục nhân tâm, cứu vãn tình bạn, bảo vệ tương quan với Thiên Chúa. Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu học theo gương hiền lành và khiêm nhường của Chúa Giêsu.
 
 

Hồng Thủy - Vatican

Sáng thứ Tư 19/02, Đức Thánh Cha đã có buổi tiếp kiến chung dành cho gần 8000 tín hữu hiện diện trong đại thính đường Phaolô VI, trong đó có một nhóm tín hữu đến từ Việt Nam. Bắt đầu buổi tiếp kiến, các tín hữu hiện diện nghe đoạn Kinh Thánh trích từ Thánh vịnh 37, 3.8-11: Cứ tin tưởng vào CHÚA và làm điều thiện, thì sẽ được ở trong đất nước và sống yên hàn. Dừng cơn phẫn nộ và chớ mãi nổi xung, đừng nổi giận kẻo sinh ra tội lỗi, vì bọn gian ác sẽ bị diệt trừ, còn người trông đợi CHÚA, sẽ được đất hứa làm gia nghiệp. Ít lâu nữa ác nhân sẽ chẳng còn, đến chỗ xưa cũng không tìm thấy hắn. Còn kẻ nghèo hèn được đất hứa làm gia nghiệp và vui hưởng cảnh an lạc chan hoà.

Với đoạn Thánh vịnh trên, Đức Thánh Cha bắt đầu bài giáo lý giải thích về Mối Phúc thứ ba: “Phúc cho ai hiền lành, vì họ sẽ được đất làm sản nghiệp.” (Mt,5,5). Người hiền lành là người bình tĩnh, đơn giản, nhẹ nhàng, vâng phục và hòa bình, đối xử tốt với người khác và không cãi vã với ai, được người khác quý mến và chiến thắng sự giận dữ. Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu học theo sự hiền lành của Chúa Giêsu và nhắc nhở rằng miền đất mà chúng ta cần được thừa hưởng chính là ơn cứu độ của anh chị em, trái tim, tình thân ái, mà chúng ta có thể đạt được với sự hiền lành.

Nếu bị tấn công, xúc phạm, chúng ta có cư xử hiền lành không?

Bắt đầu bài giáo lý, Đức Thánh Cha giải thích từ “hiền lành”. Ngài nói: Từ “hiền lành” được sử dụng ở đây có nghĩa đen là ngọt ngào, dịu dàng, lịch sự, không có bạo lực. Sự hiền dịu được thể hiện trong những khoảnh khắc xung đột, nó được nhìn thấy qua cách người ta phản ứng trước một tình huống thù địch. Bất cứ ai cũng có vẻ ôn hòa khi mọi thứ đều thanh bình, nhưng người ta phản ứng thế nào khi ở "dưới áp lực", nếu bị tấn công, bị xúc phạm, bị xâm hại?

Trong đoạn thư gửi tín hữu Côrintô, thánh Phaolô nhắc lại “sự nhân từ và khoan dung của Chúa Kitô” (2 Cr 10,1). Còn thánh Phêrô thì nhắc lại thái độ của Chúa Giêsu trong cuộc Thương Khó: Bị nguyền rủa, Người không nguyền rủa lại, chịu đau khổ mà chẳng ngăm đe, nhưng một bề phó thác cho Đấng xét xử công bằng” (1 Pr 2,23). Sự hiền lành của Chúa Giêsu được chứng tỏ rõ ràng trong cuộc Thương Khó.

Người hiền lành được “thừa hưởng” đất đai – trời mới đất mới

Đức Thánh Cha nhận xét: trong Kinh Thánh, từ “hiền lành” cũng nói đến người không có sản nghiệp đất đai; và do đó điều khiến chúng ta ngạc nhiên là Mối Phúc thứ ba nói rõ rằng những người hiền lành “sẽ được đất làm sản nghiệp.”

Trong thực tế, Mối Phúc này trưng dẫn Thánh vịnh 37 mà chúng ta nghe khi bắt đầu bài giáo lý. Ngay cả Thánh vịnh đó cũng cho thấy tương quan giữa sự hiền lành và sở hữu đất đai. Hai điều này, khi chúng ta suy nghĩ về nó, dường như không tương thích. Thực tế là, sở hữu đất đai là môi trường xung đột điển hình: người ta thường chiến đấu vì một lãnh thổ, để giành quyền bá chủ trên một khu vực nhất định. Trong các cuộc chiến, người mạnh nhất chiếm ưu thế và chinh phục các vùng đất khác.

Tiếp tục bài giáo lý, Đức Thánh Cha nói: Nhưng chúng ta hãy xem xét kỹ động từ được sử dụng để chỉ sự sở hữu của những người hiền lành: họ không chinh phục đất đai, nhưng "thừa hưởng" nó. Trong Kinh Thánh, động từ “thừa hưởng" có nghĩa sâu hơn. Dân Chúa xem vùng đất của Israel, Đất Hứa, là tài sản thừa kế. Miền đất đó là một lời hứa và một món quà dành cho Dân của Thiên Chúa, và trở thành dấu chỉ của một điều lớn lao và sâu sắc hơn là một lãnh thổ đơn giản. Có một “miền đất” – theo cách chơi chữ - là Nước Trời, là miền đất mà chúng ta hành trình hướng về đó: trời mới và đất mới chúng ta đang đi đến (x. Is 65,17; 66,22; 2 Pr 3,13; Kh 21,1).

Người hiền lành không hèn nhát, yếu đuối

Do đó, người hiền lành là người "thừa hưởng" điều lớn lao nhất của các lãnh thổ. Họ không phải là kẻ hèn nhát, "kẻ yếu đuối", người tìm thấy một đạo đức thu mình lại để tránh xa rắc rối. Hoàn toàn khác hẳn! Họ là người đã nhận được một gia tài và không muốn phân tán nó. Người hiền lành là môn đệ của Chúa Kitô, người đã học cách bảo vệ một miền đất khác. Họ bảo vệ sự bình an của mình, bảo vệ mối quan hệ của mình với Thiên Chúa và bảo vệ những ơn sủng của Ngài, giữ gìn lòng thương xót, tình huynh đệ, niềm tin, hy vọng. Bởi vì những người hiền lành là những người có lòng thương xót, có tình huynh đệ, tin tưởng và là những người có niềm hy vọng.

Hiền lành quy tụ, còn giận dữ chia cách

Đức Thánh Cha nhắc đến tội tức giận: Ở đây chúng ta phải đề cập đến tội tức giận, một phong trào bạo lực mà tất cả chúng ta đều biết động lực của nó. Ai không có đôi lần tức giận? Tất cả đều có. Chúng ta phải đảo ngược Mối Phúc và tự hỏi mình một câu hỏi: với sự tức giận, chúng ta đã phá hủy bao nhiêu thứ? Chúng ta đã mất bao nhiêu thứ? Một khoảnh khắc tức giận có thể phá hủy nhiều thứ; bạn mất kiểm soát và không đánh giá điều gì thực sự quan trọng và bạn có thể phá hỏng mối quan hệ với một người anh em, đôi khi không thể chữa lành được. Vì giận dữ, nhiều anh em không nói chuyện với nhau nữa, họ xa cách nhau. Sự hiền lành quy tụ, còn giận dữ chia cách.

Hiền lành xây dựng tình thân, chiếm được trái tim người khác

Ngược lại, người hiền lành chinh phục nhiều thứ. Sự hiền lành có khả năng chiến thắng trái tim, cứu vãn tình bạn và nhiều hơn thế nữa, bởi vì những người tức giận nhưng sau đó bình tĩnh lại, suy nghĩ lại và hối hận, và như thế, với sự hiện lành, nó có thể được xây dựng lại.

Miền đất đẹp nhất cần được chinh phục

"Vùng đất" cần chinh phục với sự hiền lành chính là ơn cứu độ của người anh em mà Tin Mừng thánh Mátthêu nói đến: "Nếu người anh em của bạn lắng nghe bạn, bạn sẽ có được người anh em của mình" (Mt 18,15). Không có vùng đất nào đẹp hơn trái tim của người khác; không có lãnh thổ nào đẹp hơn cần thu được được hơn là sự bình yên tìm thấy với một người anh em. Đó là mảnh đất cần thừa kế với sự hiền lành!

 

Nguồn: https://www.vaticannews.va/vi

Write comment (0 Comments)

HỘI DÒNG CHÚA QUAN PHÒNG PORTIEUX

TỈNH DÒNG CÙ LAO GIÊNG

 

“Người đã sống lại từ cõi chết nhờ quyền năng vinh hiển của Chúa Cha,

thì chúng ta cũng được sống một đời sống mới.” (Rm 6,4)     

 

CÁO PHÓ

Chị em nữ tu Chúa Quan Phòng - Tỉnh Dòng Cù Lao Giêng báo tin :

 

Nữ tu Justinienne HUỲNH THỊ NỮ

     Sinh  : ngày 16 tháng 06 năm 1930

 Tại  : Tắc Sậy – Bạc Liêu

                Nhập Dòng   : ngày 08 tháng 09 năm 1950

           Khấn Dòng  : ngày 08 tháng 09 năm 1952

    Khấn Trọn : ngày 14 tháng 01 năm 1958

 đã được Chúa gọi về với Người  lúc 15g50 ngày 27 tháng 02 năm 2020, tại nhà Hưu Dưỡng Cù Lao Giêng

 Hưởng thọ    : 90 tuổi

 Khấn dòng  : 68 năm

 Nghi thức nhập quan : 15:00 ngày 28.02.2020

Thánh Lễ an táng: lúc 6:00 ngày 29.02.2020 do Đức Cha Giuse TRẦN VĂN TOẢN chủ tế tại nguyện đường Tu Viện Cù Lao Giêng.

   

   Quá trình phục vụ:

1953 – 1960        : Long Xuyên

1960 – 1967        : Sóc Trăng

1967 – 1970        : Bệnh viện Rạch Giá

1970 – 1972        : Sóc Trăng

1972 -  1977        : Tắc Ráng

1977 – 1980        : Chàng Ré

1980 – 1982        : Bệnh viện Rạch Giá

1982 – 1987        : Chàng Ré

1987 – 2020        : Nhà Hưu Dưỡng Cù Lao Giêng

Xin cầu cho linh hồn Nữ tu Justinienne HUỲNH THỊ NỮ được sớm về hưởng nhan thánh Chúa.         

                                                                                                 

                                                                                                                                                                                                                                                                                                Kính Báo

 

Write comment (0 Comments)

Sáng Chúa nhật 23/02/2020, sau khi đến Bari, nam Italia, nhân cuộc gặp gỡ của các Thượng phụ và giám mục các nước ven Địa Trung Hải, do Hội đồng Giám mục Italia tổ chức, và sau bài diễn văn tại đây, Đức Thánh cha Phanxicô đã cùng với các giám mục xuống tầng hầm Đền thánh để kính viếng hài cốt thánh Nicola tại đây, rồi ngài giã từ cộng đoàn các cha Đa Minh coi sóc Đền thánh.

G. Trần Đức Anh, O.P.

Khi ra bên ngoài, Đức Thánh cha còn chào thăm hàng ngàn tín hữu chờ đợi ngài, trước khi ra khu vực Đại lộ Vittorio Emmanuelle II, hướng nhìn ra biển để cử hành thánh lễ lúc 10 giờ 45, trước sự hiện diện của khoảng 40.000 tín hữu, trong đó có tổng thống Italia, ông Sergio Mattarella, và Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng Giuseppe Conte. Nhiều màn hình khổng lồ được bố trí tại khu vực hành lễ, để các tín hữu có thể tham dự thánh lễ. Đồng tế với Đức Thánh cha có hơn 18 hồng y, 4 thượng phụ và khoảng 100 giám mục Italia và các nước, cùng hàng trăm linh mục.

Bài giảng của Đức Thánh cha

Giảng trong thánh lễ, Đức Thánh cha đã diễn giải bài Tin Mừng trong đó, Chúa Giêsu dạy các môn đệ vượt lên trên luật “mắt đền mắt, răng đền răng” (Mt 5,38) để tiến lên cao hơn nữa: “Thầy bảo các con đừng chống lại kẻ gian ác” (Mt 5,39), và “Các con hãy yêu thương kẻ thù của các con và cầu nguyện cho những kẻ bách hại các con” (Mt 5,44).

Đức Thánh cha giải thích rằng: “Đây là một sự mới mẻ của Kitô giáo. Đó chính là sự khác biệt của Kitô giáo... Chúa yêu cầu chúng ta can đảm yêu thương mà không tính toán, vì mức độ Chúa Giêsu yêu thương là tình yêu không có mức độ. Bao nhiêu lần chúng ta đã lơ là đối với yêu cầu của Chúa, và hành động như tất cả mọi người khác! Giới răn yêu thương không phải chỉ là một sự khiêu khích, nhưng ở chính trọng tâm của Tin Mừng. Chúa yêu cầu chúng ta yêu thương tới mức tột cùng.”

Yêu thương kẻ thù

“Các con hãy yêu thương kẻ thù của các con”. Chúng ta nên lập lại cho chính mình những lời này và áp dụng cho những người mà xử tệ với chúng ta, gây phiền toái cho chúng ta, những người chúng ta khó đón nhận, khiến chúng ta mất sự thanh thản... Bao nhiêu lần chúng ta than phiền vì những gì chúng ta không nhận được, vì những gì không ổn! Chúa Giêsu biết bao nhiêu điều không ổn, và sẽ luôn luôn có người muốn sự ác cho chúng ta, và có cả những người bách hại chúng ta. Nhưng Chúa chỉ yêu cầu chúng ta cầu nguyện và yêu thương. Đó chính là cuộc cách mạng của Chúa Giêsu, cuộc cách mạng lớn nhất trong lịch sử: từ kẻ thù phải oán ghét đến kẻ thù cần phải yêu thương.”

Và Đức Thánh cha kết luận rằng: “Anh chị em thân mến, ngày hôm nay, Chúa Giêsu với tình thương vô biên của Ngài, nâng cao mức độ tình người của chúng ta. Sau cùng chúng ta có thể tự hỏi: “Chúng ta có thành công hay không?” Nếu mục tiêu là không thể đạt được, thì Chúa có lẽ đã không yêu cầu chúng ta đạt tới. Nhưng tự mình thật là khó khăn, có ơn thánh cần phải cầu xin. Xin Chúa ban cho chúng ta sức mạnh để yêu thương. Hãy thưa với Chúa: “Lạy Chúa, xin giúp con yêu thương, xin dạy con tha thứ. Tự mình, con không thể, con cần Chúa giúp”... Rất nhiều khi chúng ta cầu xin sự giúp đỡ và ân phúc cho chúng ta, nhưng rất ít khi chúng ta cầu xin để được biết yêu thương. Chúng ta không cầu xin cho đủ để được biết sống cốt yếu của Tin Mừng, trở thành những Kitô hữu đích thực. “Vào cuối đời, chúng ta sẽ bị phán xét về tình thương” (S. Gioan Thánh Giá, Parole di luce e di amore, 57). Ngày hôm nay, chúng ta hãy chọn tình thương, dù chúng ta có phải trả giá, dù phải đi ngược dòng. Chúng ta đừng để mình bị ảnh hưởng vì tư tưởng chung, đừng hài lòng với những mức độ nửa chừng. Chúng ta hãy đón nhận thách đố của Chúa Giêsu, thách đố của đức bác ái. Chúng ta sẽ là những Kitô hữu đích thực và thế giới sẽ nhân bản hơn”.

Write comment (0 Comments)

                            

Write comment (0 Comments)