Bạn có thể có nhiều lỗi lầm, lo lắng và luôn giận dỗi, nhưng đừng quên rằng cuộc sống của bạn là công trình vĩ đại nhất trên đời. Chỉ có bạn mới có thể ngăn chặn nó hư hỏng và thất bại.
 
Có nhiều người trân trọng bạn, ngưỡng mộ và yêu quý bạn. Và có một điều bạn không biết là có những người mà đối với họ bạn là một người đặc biệt dành cho họ.
 
Tôi muốn bạn nhớ rằng hạnh phúc không phải là có một bầu trời không có bão tố, là bước đi trên đường mà không gặp tai nạn, là một công việc làm mà không mệt mỏi, là những quan hệ với nhau mà không gặp thất vọng.
 
Hạnh phúc là tìm thấy sức mạnh trong sự tha thứ, hy vọng trong chiến đấu, an ninh trong những lúc sợ hãi, tình yêu trong bất hòa.

Write comment (0 Comments)

Ronald Rolheiser, 2020-07-20

Thật bình thường khi chúng ta cảm thấy mình ngồi không yên như khi còn nhỏ, cô đơn khi ở tuổi thiếu niên và hụt hẫng vì thiếu mật thiết khi đến tuổi trưởng thành; sau tất cả, chúng ta sống với các ham muốn không thỏa mãn đủ mọi loại, mà sẽ không ai thỏa trọn vẹn khi còn ở phía bên này của cõi vĩnh hằng.

Các ham muốn này đến từ đâu? Vì sao nó không thể nào thỏa mãn được? Ý nghĩa của chúng là gì?

Khi còn là một cậu bé, các bài giáo lý tôi học, các bài giảng tôi nghe đã trả lời các câu hỏi này, nhưng với một từ vựng quá trừu tượng, quá thần học và thiên về giáo hội nên không giúp được gì nhiều cho tôi về mặt hiện sinh. Chúng để lại cho tôi cảm giác đó là câu trả lời, nhưng không phải là câu trả lời có thể giúp tôi. Thế là tôi lặng lẽ chịu đựng sự cô đơn và bồn chồn. Thêm nữa tôi lo lắng vì tôi cảm thấy không thiêng liêng theo cách tôi cảm nhận. Dạy dỗ trong nhà tu dù phong phú cũng không mang lại cho tôi nụ cười nhân lành nào của Chúa về các bồn chồn và bất mãn của tôi. Tuổi dậy thì và sự khuấy động do ý thức tình dục làm cho mọi chuyện tệ hơn. Bây giờ không chỉ là bồn chồn và bất mãn, mà cảm giác ám ảnh làm cho tôi có cảm tưởng mình có tội.

Đó là tâm trạng của tôi khi bước vào đời tu và vào chủng viện ngay sau khi xong trung học. Dĩ nhiên sự bồn chồn vẫn tiếp tục, nhưng các môn triết học và thần học đã giúp tôi hiểu về những thao thức không ngừng khuấy động trong tôi và cho tôi phép thiêng để giúp tôi thỏa hiệp với các chuyện này.

Điều này bắt đầu trong năm tập sinh với bài nói chuyện của một linh mục khách đến thăm. Chúng tôi là các tân chủng sinh, đa số vừa mới cuối tuổi vị thành niên, và dù bước vào đời tu, chúng tôi vẫn còn bồn chồn, cô đơn và căng thẳng về tình dục. Vị khách của chúng tôi bắt đầu buổi nói chuyện bằng câu hỏi: “Các con có hơi bồn chồn không? Các con có cảm thấy mình hơi bị khép kín ở đây không?” Chúng tôi gật đầu. Cha nói: “Các con nên như vậy! Các con phải nhảy ra khỏi da thịt mình! Tất cả năng lực tuổi trẻ đang sôi sục trong các con! Các con phải phát

Write comment (0 Comments)

Chương 10 – Trích sách: Khát Khao Nên Thánh, Đi tìm một Linh đạo Kitô, The Holy Longing: The Search for a Christian Spirituality, Ronald Rolheiser

 2. Phạm tội cách dũng cảm…

 

“Bạn cũng bệnh giống như cái bí mật bệnh hoạn của bạn.”

a.Thẳng thắn với các yếu đuối của chúng ta

Mục sư Martin Luther được cho là tác giả của cụm từ “Dám phạm tội!” Hiểu cách đúng đắn, nó có tầm nhìn thiêng liêng khôn ngoan hơn là nói suông. Nó định rõ một liên kết cụ thể, loại thần nghiệm nguyên khai sơ đẳng. Nó không phải như cách hiểu hời hợt khuyến khích phạm tội, nhưng đúng hơn là mời gọi chúng ta luôn đặt mình ở nơi mà Chúa có thể giúp sau khi chúng ta phạm tội, cụ thể hơn là khi chúng ta thẳng thắn nhận tội của mình.

Nhà thần nghiệm người Anh, Ruth Burrows, một trong những quyển sách trước đây của bà, đã soi rọi vài điểm mà Luther muốn nói. Bà kể câu chuyện hai nữ tu bà đã từng sống. Cả hai, đều là nữ tu chiêm niệm, tầm thường trong đúng nghĩa của nó, họ rời bỏ thế gian nhộn nhịp để đi tìm Chúa trong lời cầu nguyện, bây giờ ở trong tu viện thì họ lại không cầu nguyện. Tuy nhiên, theo câu chuyện của tác giả, hoàn cảnh của họ khác nhau. Nữ tu đầu tiên, biết bà bị bệnh ở giai đoạn cuối, nỗi sợ cái chết sắp đến thúc đẩy bà cố gắng cầu nguyện nhiều hơn. Nhưng thói quen cũ đã bị chôn quá sâu đậm nên bà chết trước khi có thói quen này lại. Dù bà chết, nhưng theo Burrows bình luận, bà chết hạnh phúc, cái chết của một tội nhân xin Chúa tha thứ cho đời sống yếu đuối của mình. Nữ tu thứ hai cũng chết, nhưng

Write comment (0 Comments)

Bề trên các dòng nữ trên thế giới học hỏi về đề tài lạm dụng quyền lực

Hơn 100 nữ tu trên toàn thế giới đã tham dự một cuộc học hỏi qua kết nối video trên internet để đào sâu giáo luật về đề tài lạm dụng quyền lực.
 

Hồng Thủy - Vatican

Liên hiệp Quốc tế Bề trên Tổng quyền các dòng nữ đã đề cập đến đề tài lạm dụng quyền lực theo Giáo luật, “một chủ đề nóng hổi và hiện thực đối với Giáo hội và xã hội”, qua một cuộc học hỏi qua mạng internet (Webinar), được hai nữ tu luật gia là sơ Simona Paolini và sơ Tiziana Merletti hướng dẫn.

Minh bạch, hành động đúng, trách nhiệm

Write comment (0 Comments)

Ngày 30 tháng 7 nhiều bản báo cáo được báo Văn minh Công giáo đăng nói về lạm dụng quyền, áp lực trao đổi kinh tế, dùng tiền vào mục đích riêng trong các dòng tu nữ.

“Hiện nay vấn đề lạm dụng trong các dòng tu nữ là vấn đề chưa được quan tâm đúng mức. Nó không chủ yếu ở dạng bạo lực tình dục và không liên quan đến trẻ vị thành niên; tuy nhiên, điều này không có nghĩa là vấn đề ít quan trọng và không có các hậu quả đáng kể. Qua kinh nghiệm mục vụ và qua các thảo luận đã có, chủ yếu đây là vấn đề lạm dụng quyền lực và lương tâm.” Trong bài “Lạm dụng quyền lực trong Giáo hội.

Write comment (0 Comments)